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国学名家 ——章羨仝

放大字体  缩小字体 发布日期:2021-07-05  浏览次数:5
核心提示:章羨仝,男,浙江绍兴人,先驻河北石家庄,传统文化传播者,当代风水名家百强,百名行业杰出人物,《名家推荐
章羨仝,男,浙江绍兴人,先驻河北石家庄,传统文化传播者,当代风水名家百强,百名行业杰出人物,《名家推荐》栏目特邀嘉宾,中国影响力人物数据库收录名家,《决策中国》智库联盟副理事长,现任河北祥圆弘文化传播有限公司董事长。同时章羨仝老师也是千年历代单传姓名学隐派传承人,道家全真派传承人,道家正一派传承人,佛教唐密三十五佛大礼忏传承人,大道风水传承人,易数神断传承人,玄学九天道法传承人,借物炼心——“生活道”创始人。现中管院(中国科学管理研究院)聘请章羨仝为“品牌强国科技智库专家”。
章羨仝对《易经》风水学、外应学,奇门遁甲、易数神断,佛学、道学、儒学、中医、玄学、太极、琴棋书画、茶道、香道颇有造诣。在从事教育工作前,章羨仝曾是一名军人,爱好广泛,曾搞过二次“个人书画展”。退伍后经商,曾是六家公司,一家学校,一家杂志社投资方,职务是董事长、校长、社长。接了千年历代姓名学单传后,师找徒,传男不传女,一脉相承后,一直从事有关传统文化工作。章羨仝老师为了体验僧人生活,专门在泰国短期出家过托钵生活,他的使命,“如何让世界大同”是终身奋斗目标,自创“借物炼心”——生活道,受广大修行爱好者的青睐与实修。让人类开启智慧,回归本源,也是他终身追求与使命。
善待自然~等于善待自己的生命
章羨仝

当我写这篇文章的时候,可能会让某些人难以理解,难以看明白,或者说是“迷信”;但相信有些朋友,可能会说,就是这个道理,不管何种反应,既然今有缘看此文章,说明有缘,望能看完以下内容,深思熟虑后再下定论。如果你觉得跨度太大,先接收,等你慢慢成长,以后领会到后,再来定论。以下内容涉及到佛学,道学,易经,玄学,中医,因果论等等领域,可能一时难以理解,难以接受,难以看明白,相信随时间推移,自我不断成长,慢慢会领悟到。
现在是凌晨四点半,刚打好坐,这次打坐流进各类信息,让我这些年一直在求索的佛,道,易,医,玄五大学问慢慢连接,慢慢在融会贯通之中,当初我们在佛经中找答案,找原因,只按佛经说的做,但不知道原因之根本,知其然而不知其所以然;现很多问题是完全可以用科学,用国学文化来解释,来证实,不需要神通法力,同样能让人理解,让人清楚,没有一点迷信色彩。
今就从大的方面来说,说说自然界吧。如:风灾,水灾,地震,海啸,瘟疫等等发生的事。这些劫难与灾害的原因何在?
原因在人心。也许您会问,这些自然现象,与人心有什么关系?也许您会直接否定,这不是“迷信”吗?又把“迷信”的帽子套在头上。人心是唯心论,自然现象是唯物论,这二者怎么能连接在一起呢?
先请把话讲完,心平气和,心态归零,空杯接纳,然后细细品味其中之理,如觉得讲的有道理,那你献出爱心,把爱传递出去,去帮助,影响你身边的人,让他们明白,也去善待自然,珍爱自然,保护自然;如觉得无理,就当笑话,听故事,笑而了之罢了!好!我们一起来共同探讨,共同学习。
我们都知道,讲话要有事实根据,不可牵强附会,要有理有据。今天我要讲的不但不是牵强附会,而且是有理有据,是科学的,关键是要有跨越性学课思维才能连接得上,才可理解,才可听得懂,但愿你能连接得上,领悟其中之理。
今天整个社会大气候,看是科学在发展,社会在进步,日新月异,但我们只看到“阳”的一面,阳的一面的确给我们带来方便与享受的同时,但也存在着“阴”一面的不良隐患,这“阴”的一面从没离开过,只是隐藏而已,一直存在着,也就是伺机而动,为什么要这样说?
这与老子讲的这句话:“福兮祸所倚,祸兮福所伏”。因为得到阳的一面好的时候,阴的一面也受损了。


为了让大家更清楚明白。来看看现在社会趋势的整体走向,根据《易经》的三元九运走向,现在是艮八运,土运,艮为房地产,金融等等,所以这二十年(2004—2023)为房地产,金融类热门。

我们来分析一下,这个福与祸是如何相依?我们先以房地产为例来共同探讨,共同学习。讲到房地产房,近十来年开发特别普及,到处建房,土地一开发,土地自然会遭受损,“土”根据五行学,“土”为“信”,越开发,土损害越大,但土的“信”也自然损失也大,这“信”的信息磁场直接干扰到人身上——“失信”,也许好多人不理解,因为我讲过跨越度很大,后面可能还会更大,大宇宙与小宇宙是相互相通,您先听。“色即是空,空即是色”,质能互变,一旦失信,“土”就没有能力去生“金”,金弱对应人身体为肺,肺金为呼吸道。产生的病是感冒,疫情之类呼吸相关的病。
还有,土信一失,会在经济资金往来中,互相之间借钱不还,一旦失信不还钱,对方就会“记仇”,一记仇会使人的身体“心经不通”,同时“小肠经”也不通(根据中医学讲),因为心与小肠相表里(黄帝内经讲),小肠经不通,为“哀愁”(五行学),这“哀愁”与“记仇”对应的十天干为“丙”火与“丁”火,丙丁火一弱,自然克制不了人身体的“金”,金为肺,为呼吸道,传染之类病情自然出现。还有这些年的“金融”特别热门,到处做融资类;上面讲过,到处开发房地产,土受损,土为信,“信”损就自然失“土”德,融资一旦钱出去,钱收不回(例子比比皆是),收不回投资款,原因是土德的信失了,信一失就会产生“抱怨”,心里会产生“急躁”;这“抱怨”会让人产生“脾经不通”,“急躁”会让人“胃经不通”,胃经与先天干“戊”土相连,“抱怨”会让人“脾经不通”,脾经与先天干“己”土相连,这二土一受损,土自然受弱,如集体意识皆如此,土弱自然山体滑坡,地震,海啸自然发生。
还有“水灾”如何来?上面讲了,土为信,信一失,土就弱,弱土克不了水,水灾自然出现。
  “风灾”如何来?以上事一发生,自然会“发怒”与“焦虑”,譬如:疫情发生,长时间不能上班工作,钱如何来?就会焦虑不安,心中发怒。这“发怒”直接对应的身体为“肝经”,所以“发怒”为“肝经不通”,“肝经不通”对应的先天干为“乙”木,“焦虑”为“胆经不通”,先天干为“甲”木,根据《易经》八卦,奇门遁甲推,“甲”为“震”,震为“雷”,“乙”为“巽”,巽为“风”,风雷交加,如集体意识如此,为雨水出现,这个“根”在“发怒”与“焦虑”,这个人发怒与焦虑会生病,如集体意识就是雷风相侵,雨水出现;如集体意识强,雨水大,会洪灾;这是共业。也是整体的磁场信息影响而导致,大环境对应的是自然界灾难,个人是身体失衡而导致生病。这上面全是用国学文化来论,是有证可寻,有据可依。当然,这是国学文化方面解释,还有客观存在的问题也会受影响而成灾难。

地震,海啸,疫情,火灾等等三灾八难,皆有“一”而发,这个“一”一旦失衡,会带动整体循环;这相当于一张桌子的四只脚,其中一只脚断了,这张桌子不能平衡一样;所以善待自然等于善待自己生命,决非是没有根据的,并非平白随意说,明白此理后,我们更要真正的珍惜自然,善待自然,保护自然。


 “太过”与“不及”都对我们不利,谁也不想看到“三灾八难”的事发生,但前题要明白,这三灾八难出现的根源在哪里?根源在人心,并非无缘无故,绝非谁来招惹谁,是您自己招惹自己。所以“阳”与“阴”是息息相通,质能互变,大家意识到这点,就可预防于未然。
有形的“阳”与无形的“阴”是个太极,阳强阴弱,阴强阳弱都会失衡,自然界失衡是灾难,个人失衡就是疾病。所以,这是科学。只是现在的科学还没有证实到这一步罢了。我这样解释不知大家是否能听明白?这也是科学,是潜科学,随时间推移,将来肯定会被证明与证实。
这里讲一个实例:德国有一位专治癌症的医生,他儿子19岁的时候,那时是1978年,他儿子突然交通事故而亡,他与妻子由于极度悲痛之下,两个人都得了癌症,他亲身体验到,原来情绪与疾病有着密切关系,这位医生没有用西医治疗,而是用心理疗法,用禅的智慧治愈好自己。然后他留心观察一万个癌症病例,他发现一个秘密,人身体得癌症部位与负面情绪有关。他在一万个病例中,得出结论如下。
如:患乳腺癌的人,病因与孩子或身边人矛盾冲突,容易患乳腺癌。患肝癌的人,与身边人有金钱上的冲突所积压与怨恨。患子宫癌的人,往往婚姻不幸福,不美满。患睪丸痛的人,得失强烈冲突,如父亲突然失去儿子,容易得这种病。患直肠癌与膀胱癌的人,往往有强烈的人际冲突,比如儿子长期不理睬父亲,父亲容易患直肠癌。患骨癌的人,往往工作长期得不到提升或价值减低的冲击等等。这是德国医生总结一万例癌症患者以后,归纳得出的结果。中国的《黄帝内经》也说到,怒伤肝,喜伤心,思伤脾,忧伤肺,恐伤肾。心物是一元的。哪怕这个有形的三千大千世界,也是心物一元,例如:《楞严经》讲的“知己立知,即无明本,知见无见,斯即涅磐”。与《心经》的“色即是空,空即是色”;与老子讲的“有无相生”是异曲同工之妙。
我们来看看这个三千大千世界,看是有形有相的大千世界,这大千世界还在不断扩大,宇宙最大,但也是基本粒子组成,那么这个基本粒子又是怎么产生?佛陀在二千五百多年前已开示过:产生基本粒子只要有四个:一是业;二是心;三是时;四是食。
一是业:这个业是业力;是过去世身语意的业行,它会不断产生次原子微粒,形成心之流,物之流。
二是心;是心所生极微,心的无明执念会产生次原子微粒。
三是时;就是时间,也就是时空环境产生的次原子微粒。
四是食;食物而产生次原子微粒。
以上四个原因而形成有形有相的物质世界。万事万物没有因,虽然万法显现,但没有做者和受者。从这里,我们就明白,不像牛顿说的第一推动力。牛顿晚年是没有什么成就,他陷入神学,一直在研究第一推动力,想来想去想不明白,第一推动力归结于上帝。如懂得缘起性空,三千大千万象森罗,一切物没有第一因。常常有人问:“先有鸡还是先有蛋?”明白缘起性空,《楞严经》的“知见立知,即无明本”,这句话已讲明白了。为了让大家更明白,讲个佛经故事吧,大家就明白了。
在《高僧传》上说:南北朝时代,有一位道秀法师,他博学多闻,通达很多教理,智慧也特别高,但他的性格有一个缺陷,就是争强好胜,对立心很重,与人辨论,不管什么都要争过胜。有一天,与同参道友讨论佛法,触动了他的心,他心非常炽盛,全身发热,离开道场,到树下乘凉,到了树下,心不断增长广大,从一个人短时间变成了一条很大的蟒蛇。这是《高僧传》写到的。我们来分析下,人没有死,直接变成蟒蛇,这有第一因吗?没有。还有在《释迦牟尼佛广传?白莲花论》中记载莲花国王的故事:世尊曾一世是莲花国王时,他的领土境内发生了一场严重的瘟疫,许多人丧生,国王唤来医生问,如何才能有效地消除瘟疫?医生回禀:“若有如河达鱼的肉,便可制止瘟疫,其他办法因为瘟疫所覆盖的面积太大,暂时无法知晓。”听此话后,国王选择良辰吉日,清晨沐浴,更衣,受持八关斋戒,对三宝作了广大供养,祈祷之后:便发愿:“愿我死后,立即转生为斗雪河中的如河达鱼。”说罢,跳入水中,即刻化生为斗雪河的如河达鱼。最后,当国家的囯民吃了鱼肉后,瘟疫病就停息了。
从这二个故事中,都是即刻变的,也是没有第一因,其实身体是地,水,火,风四大假合形成,愿力大,自然形成。也许你会问,这是故事,亲眼没有看见过,好!今天就给你亲眼所见的例子,夏天的时候,你去买个桃子或西瓜之类水果,放桌子上,罩一个网罩或玻璃罩,三天后你再去看,会出现飞虫。飞虫从哪里来?没有小飞虫进去产卵,是罩子罩上的,那小飞虫从哪里来?答案就是缘起性空,没有第一因。包括这次疫情,说是某某国家先引起,这样争论有意义吗?还有现在有的生物学家,担心很多动物要灭绝,其实这个动物灭绝,另一个物种会诞生,原因还是缘起性空。没有第一因。像牛顿一样,研究第一推动力,研究不明白,最终归上帝。
从上面例子,我们知道,心物一元的道理,也明白自然界的一切发生,都与其中某一方失衡有息息相关,这一方失衡,一旦太过或不及,会影响整体的连锁反应。应对身体是疾病,应对自然界的集体意识是灾难。那么如何把控?通过修行可以把控。个人对,整体也是对;个人错,整体也是错。修行是修正自己的行为,不断进取,精进笃行,这个修行最终能得到“道”的根源,这个道的根源与本源是相连的。本源即是爱,本源即是至善,本源即是真理。你与本源直接相连,不管如何变迁,你都在道上,哪有不快乐,哪有不自在,哪有各种不良现象出现。

有了修行,就会明白真理,这个真理是世上本来不存在好与坏,对与错,都是自己大脑思维后天认知罢了,这个认知是你累世累劫进入第八阿赖耶识藏识的记忆库,这个记忆库根据当时的衡定标准,作为下意识“认为”,这个认为是累世的轮回,在红尘的自我意识,这个自我意识我认为的标准是你自己第八阿赖耶识的强弱来定,来衡量作出后天的反应,这个后天的反应是不符合大道,是你自己固有思维的成见显现,那是不如法的,只有通过修行,可以清空这些不如法的思维成见与念头,念头是什么?念头是生死轮回的根。本来是能发光的明珠,现被五浊恶世的念头染上了尘埃,不能发光;怎么办?现让念头浮显,通过观照,做到“看见,不成为”;清空累世累劫的念头,让本我呈现,让本我觉醒,唤醒本我,回归大我本源,观照自心,时放当下。


本源是无善无恶,无分无别,无我无他的。当无分别心出现,自然没有痛苦,自然没有憎恨,自然没有恐惧,自然没有抱怨,自然没有记仇,也自然没有我执我见;没有我执我见,人家骂你,你还会生气吗?自然不会生气,为什么?因为内在没有一个衡量标准来对抗,自然内心安之泰山,如如不动。像太阳照射大地,你骂太阳,还是赞美太阳,太阳还是按照本有的规律运行,东升西落,不会是骂太阳不给你阳光,赞美太阳就给你阳光多,还是如如不动照原如旧。
当心归于本源,自然不产生分别,不分别哪有记仇?记仇是自己觉得是对的,别人是错的,别人的错加压在自己头上,让自己产生对立,不愉快,产生对抗,是这个对立产生了情绪,产生不满,让你不愉快。 这个对立怎么产生?是因为有固有思维的对错“我执”产生。举个例子:当两只手合拍时,会发出啪啪啪的响声,当一只手放下,另一只手摇动,会发出响声吗?不会。为什么不会?因为没有对抗点的对抗物去对抗,自然不会发出声音。当人的心以无我,没有谁来对抗,自然不会产生不愉快的情绪。
包括现在发生的战争,都是我执我见双方产生,意见不合而产生。如有我在,自然这个我会产生不满的情绪,这情绪会带动自身的五脏六腑,让身体产生失衡而导致生病。如从大的方面说:如果集体性身体失衡,会产生集体意识的失衡,这个集体意识就会影响自然界,这个自然界作出反应是地震,海啸,火灾,疫情等等各种自然灾害与灾难。所以,把握自己的内心,就是善待自然。反之,善待自然,也是善待自己的生命。这是息息相通,息息相关,相辅相成关系。
我这样讲,不知大家能否听明白?可能好多人不好理解,科学也还未证实到,我只能用跨学课与大家来探讨,但上面讲的,相信总有部分人能听得明白,这也是科学,是真正的潜科学,也是“真理”。等有一天国学文化大兴时,易经文化深入人心时,人民才恍惚大悟。     原来一切的外在灾难都是内在心的显化,唯心与唯物是一条线上的,只是先有唯心隐化,然后是唯物显化罢了。现在的科学只研究到现象的本身,还未研究到现象本身的前兆。当有一天研究到,认知到,相信整个社会慢慢走向文明,走向安乐,自然会停止战争,停止不良事的发生;自然界自然而然各种灾难自动停息,世界会一片祥和,安泰,人民安居乐业,这个娑婆世界也会变得像极乐世界,极乐世界是自己可以造,自己可以把控,关键是要靠大家认知到,然后,共同去努力,共同去维护,共同去遵守;让娑婆成为一片净土,只有不断修正自己,完善自己,超越自己。


回归本源并非难事。今就简单探讨到这里,最后用一偈与大家共勉:

红尘运行本安然,
知见一落无明显,
若想康泰久良宁,
弃念觉观自归源。

                     ——元归——

《信仰的力量》
原创 章羨仝 
讲到信仰,往往在常人脑海中自觉地浮现,信神,信仙,信道,信佛之类,在脑海中不由自主的浮现“迷信”二字,这个神叨叨的,是信仰的代名词。
甚至马上给对方下定义,这个人稍有“不正常”三个字,虽然嘴上不说,心里上已经产生定义,这是如今人普遍现象,那信仰究竟是贬义词还是褒义词?今天就以“信仰”二字与大家一起共同探讨,共同学习,共同进步。
首先要了解“信仰”二字在讲什么?信仰的含义是什么?“信”字我们来分析下,左为“人”,右为“言”,意思是做人“言”出必行,顶天立地的“人”为“信”。也叫“言”而有信的“人”为“信”;意思是诚实,不欺骗,不怀疑,坚定信念。“仰”字左“人”,右为“卬”,卬为向上之意,如卬贵,卬头阔步,瞻卬;仰的意思是向上有进取心,从低处往高处走为“仰”。“信仰”是指坚定,不怀疑,低处往高处走,向上,有进取,坚定信念不怀疑的叫“信仰”。
那这个“信仰”除了我们学习,工作生活外;包括个人,家庭,社会,国家,乃至整个世界与整个星系,宇宙,信仰有没有关系?答案肯定是“有”。
为什么有?因为低处往高处走,向上,进取,坚定信念不怀疑为信仰,那社会是不是在进步?是不是在发展?
如时代在进步,社会在进步的皆是信仰。这个信仰也是宇宙客观运行的必然规律,信仰也不是某个人的人为能控制或左右得了,纵观历史变迁,我们来看一下社会的发展进程史,与信仰有没有关系?
最早是原始社会——然后到奴隶社会——然后到封建社会——然后到资本主义社会——再然后到社会主义社会——最后都会归到共产主义社会。
这个社会的进展是谁在推动,不是外在或某个人的举动,是信仰的力量在推动。推动到最终,就是共产主义社会,也只有共产主义社会,世界才能和平,世界才能大同。
有的人会问,共产主义社会上面再有没有别的社会,答案肯定是没有,也就是说,共产主义社会是这个有相世界的至高点。为什么没有更高的社会进程?因为共产主义的“共”,讲的是法性的“共”,而非法相的共,法相共不了,但法性人人皆共,皆同;哪怕佛教讲的西方极乐世界,是恒定不变的极乐,也是法性的共,法性的同,而非法相;在这个有形有相的娑婆世界,当法性共时,法性同时,世界会一片祥和,没有战争,没有疫情,没有地震,没有海啸,没有水灾、火灾、蝗灾。为什么?
我曾写过文章,一切外在的存显,都是内在心里的显化。心里的安宁,外在自然一片安静;地震海啸是人心不平而产生地震海啸,我已写过此类文章,今不展开赘述。
所以,只有找到法性的共,法性的同,世界才安泰。如何找?只有“信仰”才能找到,有信仰,自然往前发展,发展的尽头是共,是同,共产主义社会是必然到来的客观存在规律,那些还停留在资本主义社会,还墨守成规,沾沾自喜的社会,最终会被宇宙运行的客观规律淘汰或抛弃。
如还仍然还守着原有的旧有思想,不管是个人,还是家庭,还是社会团体,还是企事业单位,还是某民族,国家,如不往真正的“信仰”靠,个人,家庭,社会团体,企事业单位等都会脱离时代进步的列车而落伍。
如现是资本主义社会,但这个资本主义社会又有信仰,而这个社会必定会内乱,为什么?因为资本主义社会是一种以生产资料私有制为基础的社会制度,以自我为中心,资本主义是讲以自我为中心的财富与物质,是资本家占有生产资料并剥削雇佣劳动为基础的生产方式,是资本属于个人所有的经济制度。
这个以自我为中心的资本主义社会,正好与信仰相违背,信仰最终会归于共,归于同,共与同不产生阶级,归于无产阶级;但资本主义是归于自我为中心,走资产阶级,资产阶级与无产阶级会产生矛盾,从而产生内乱,原因是思想无法统一,只有资本主义社会往前推进,最终到共产主义社会,才能消除内部分争,才能和谐统一,人民才能安居乐业,过上幸福生活。
反之,内乱是必然的。当然,有的社会在进步,也许不叫共产主义社会的名,但内在实质是相同的,最终会归于共,归于同,因为有信仰的力量在推动,这是必然的终极点。
如个人有信仰,他一定是积极乐观,有进取心,向上的人。如家庭有信仰,一家是和睦共处,尊老爱幼,长幼有序的家庭。如企事业单位有信仰,一定是团结互助,诚信融洽,组织纪律严明的团体。
如国家有信仰,一定是国泰民安,五谷丰登,风调雨顺。如整个娑婆世界有信仰,整个银河系,乃至整个宇宙也会少流星,少灾难,外星文明将来和睦相处,共处美好宇宙家园。
我们再看看唐宋时代,如:大唐盛世,李世民在位时,贞观之治,国泰民安,五谷丰登,六畜兴旺,世界各国向中国朝拜,礼敬。那时占世界GDP国民生产总值的54%,原因就在信仰,那时国教为佛教。
包括到大唐女皇武则天时期,也大兴佛教,一直在世界GDP国民生产总值名列前茅。到了宋朝,GDP保守估计占世界60%以上。也许你会问,那二个朝代是信仰佛教为主,今天是要走向共产主义社会,这二者一样吗?其实这二者性质一样的,只是定名不同,实质内涵是相同的,为什么相同?
我们来分析一下,佛教的最终是回归本源,回到法性的“共”,法性的“同”,只有法性的共与同,才是无分别,无分别才归于实相,这个实相就是极乐,极乐即是本源;所以只有共与同才归到法性,法性即是本源,本源即是极乐。
我们再来看共产主义社会,何谓“共”?这个共讲的是思想的至高点为共,也就是佛教讲的法性共,法相永远同不了。不管那个社会,还是那个团体,还是那个组织,只有找到法性的共,回归本源,这个社会,这个组织,这个国家,才能安宁,祥和,太平。因为这个“共”是宇宙的本源,也是所有宗教的归属点,不管是佛教,道教,儒教,基督教,伊斯兰教等,都离不开回归本源,只是叫法不同罢了,佛教讲回到极乐世界,道教讲回到大罗天,基督教讲回到天堂,其实是一样的,这个极乐世界,大罗天,天堂就是回归本源,也就是“共”,也就是“同”。
共产主义社会就是讲“共”,一开始就指明“共”,只有指明方向的共,才与宇宙规律终极一致,回归到本源,共产主义社会的代表是共产党员,共产党员的使命是全心全意为人民服务,为广大劳动人民谋幸福。
佛教讲诸恶莫作,众善奉行;基督教讲神爱世人,讲真理,甘愿舍弃一切的荣耀,来到世上。像基耶稣经历贫穷,试探,羞辱和十字架的困难,愿意为一切的罪人担罪,成为人类回归天家的道路,甘愿为大家舍了自己的性命,要叫一切相信他的人可得永生。
党员与佛教的信徒,与基督教的信徒无二无别,只是叫法不同,内涵实质,宗旨是完全相同,都是讲爱,都是讲奉献,讲真理,只是你自己的执念太重,分别心太强导致,实现共产主义社会就是走向佛教西方极乐世界,实现共产主义社会就是基督教的走向天堂,实现共产主义社会就是道教走向大罗天等,叫法不同罢了。
有句话叫:“世上本无事,庸人自挠之。”所以信仰才是所有宗教,所有党派,所有社会阶层的终极点,有信仰才能回归本源,有信仰才能回到天堂,有信仰才能到极乐世界,有信仰才能世界大同,有信仰才能实现共产主义社会。
讲到这里,有的人会问,这个共,这个本源是什么?为什么都要归于本源?如本源是苦,是黑暗,是嫉妒,是自私,是暴动,是贪欲横生,是战争,是灾难,我想谁也不愿意往本源靠,对不对?那这个本源是什么?这个本源是回归自性后,本源是极乐,本源是大爱,本源是自由,本源是平等,本源是自在,本源是清静,本源是法喜,本源是安乐,本源是至善,本源是人人向往恒定不变的极乐。
所以,只有信仰,低处往高处走,有坚定的信念,归到至高点的“同”,同即本源,这个社会,团体,还是国家与囯家,肤色与肤色,民族与民族,才能一片祥和,世界才能停息战争,才能无侵略,才能无剥削,才能无压迫;整个世界才能无地震,无海啸,无疫情,无水灾,无火灾,无旱灾,无蝗灾等不良的自然现象。
讲到这里,大家也了解了信仰,信仰到底是什么?
信仰是精益求精,
信仰是不断进取;
信仰是勇往直前,
信仰是力挽狂澜,
信仰是坚忍不拔,
信仰是破迷开悟;
信仰是让人觉醒,
信仰是回归本源;
信仰是实现大同,
信仰是世界和平,
信仰是实现共产主义社会。
最后一偈与大家共勉:
大道阴阳生万物,
世间百态信仰先;
若想回归极乐地,
信仰为桥大同显。
                    ——元归——




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